Edikt von Thessaloniki schreibt 380 den nizänischen Glauben vor
Am 27. Februar 380 erließ Theodosius I. in Thessaloniki das Edikt „Cunctos populos“. Es verlangt den Glauben, zu dem sich Damasus von Rom und Petrus von Alexandria bekennen, und belegt alle anderen mit dem Makel der Häresie.
Am 27. Februar 380 erließ Kaiser Theodosius I. in Thessaloniki ein Edikt, das nach seinen Anfangsworten „Cunctos populos“ heißt.3 Als Aussteller nennt der Text die drei Kaiser Gratian, Valentinian II. und Theodosius, als Adressaten die Bevölkerung der Stadt Konstantinopel.1 Die Datumszeile nennt den dritten Tag vor den des März, also den 27. Februar, im Jahr von Gratians fünftem und Theodosius' erstem Konsulat.1,2 Das Edikt verlangt, dass alle Völker unter der Herrschaft der Kaiser der Religion folgen, die der Apostel Petrus den Römern überliefert habe und zu der sich Bischof Damasus von Rom und Bischof Petrus von Alexandria bekennen.1 Wer diesem Gesetz folgt, soll den Namen katholischer Christen tragen; die übrigen erklärt es für wahnsinnig und belegt sie mit der Schande einer häretischen Lehre.1
Konstantin hatte das Christentum 313 im ganzen Reich erlaubt; Theodosius stellte nun die Gewalt des Staates hinter den Glauben.2 Er war Anfang dreißig und erst kurz zuvor nach einer schweren Krankheit getauft worden.2,3,5 Kaiser Valens, der im Sommer 378 in einer Schlacht gefallen war, hatte dem angehangen.2 Nach EBSCO machten die Edikte des Theodosius in ihrer Gesamtheit das nizänische Christentum zur Staatsreligion;3 nach der Encyclopaedia Romana bewirkte das erst die Reihe von Edikten, die 391 begann.4 Gegen christliche Abweichler ging Theodosius hart vor, Nichtchristen ließ er in den ersten zwölf Jahren seiner Herrschaft dagegen weitgehend gewähren.3
381 berief die Regierung das zweite ökumenische Konzil nach Konstantinopel.3 Es bekräftigte das Nizänische Glaubensbekenntnis, und der Kaiser gab seinen Kanones die Kraft staatlichen Rechts.3 Fünf Jahre nach dem Edikt wurde Priscillian, Bischof von Ávila, als erster Christ wegen seines Glaubens von anderen Christen gerichtlich hingerichtet.2 Gegen die Anhänger der alten Kulte ergingen 391 zwei Edikte und im Jahr darauf ein umfassenderes Gesetz.3 Diese Edikte sind im Codex Theodosianus erhalten, den Theodosius II. im Jahr 438 herausgab.4
Siehe auch
- Die Mailänder Vereinbarung stellt 313 die Religion frei 313 67 Jahre zuvor ließen die Kaiser jedem die Wahl des Kultes; hier schreiben sie den Glauben vor.
- Das Zweite Konzil von Nicäa erlaubt 787 die Verehrung von Bildern 787 Das siebte ökumenische Konzil; das zweite tagte 381 in Konstantinopel, im Jahr nach diesem Edikt.
- Diokletian lässt 303 die Kirche von Nikomedia abreißen und die Christen entrechten 303 Wieder ein kaiserliches Edikt über den Glauben, diesmal zugunsten der Christen und gegen Abweichler unter ihnen.
Hierher verwiesen
- Viertes Laterankonzil legt 1215 die Transsubstantiation fest 1215 Wieder wird festgelegt, wer als Häretiker gilt; 380 tat es ein Kaiser, 1215 ein Konzil unter dem Papst.
- Konzil von Chalcedon bekennt 451 Christus in zwei Naturen 451 71 Jahre zuvor schrieb ein Kaiser den Glauben vor; hier beruft ein Kaiser die Bischöfe zum Glaubensstreit.
- Ashoka-Edikt XII verlangt Achtung vor allen Glaubensrichtungen 260 v. Chr. Das Gegenstück: Ein Herrscher schreibt einen Glauben vor und belegt die übrigen mit dem Makel der Häresie.