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id: lysias-oelbaumstumpf-396-v-chr
title: Lysias’ Ölbaumrede verteidigt einen Athener gegen Baumfrevel
date: -0395-01-01
datePrecision: decade
dateSources:
  - s1
  - s4
summary: >-
  Kurz nach 397/6 v. Chr. schreibt Lysias in Athen die Verteidigung eines
  Landbesitzers, der einen Stumpf der heiligen Ölbäume Athenas entfernt haben
  soll. Ihm drohen Verbannung und der Verlust seines Vermögens.
themeId: theme-heilige-baeume
seeAlso:
  - id: platon-kritias-bodenerosion-357-v-chr
    note: >-
      Wenige Jahrzehnte später beschreibt Platon, wie Attika seinen Wald und
      seinen Boden verlor.
  - id: ashoka-fuenftes-saeulenedikt-242-v-chr
    note: >-
      Anderthalb Jahrhunderte später stellt in Indien ein König Tiere per Edikt
      unter Schutz.
verification: verified
sources:
  - key: s1
    title: Lysias, On the Olive Stump (Rede 7), Übersetzung W. R. M. Lamb, 1930
    publisher: Perseids (Perseus Digital Library, Tufts University)
    url: https://cts.perseids.org/read/greekLit/tlg0540/tlg007/perseus-eng2/1-20
    accessedAt: '2026-10-13'
  - key: s2
    title: Aristoteles, The Athenian Constitution, Übersetzung F. G. Kenyon
    publisher: Project Gutenberg
    url: https://www.gutenberg.org/files/26095/26095-h/26095-h.htm
    accessedAt: '2026-10-13'
  - key: s3
    title: 'Suda, mu 1248: moriai'
    publisher: Suda On Line, University of Kentucky
    url: https://www.cs.uky.edu/~raphael/sol/sol-entries/mu/1248
    accessedAt: '2026-10-13'
  - key: s4
    title: 'Marietta Horster: Die Olivenbäume der Athena und die Todesstrafe'
    publisher: Österreichische Akademie der Wissenschaften (austriaca.at)
    url: https://www.austriaca.at/0xc1aa5576_0x00123191.pdf
    accessedAt: '2026-10-13'
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    title: >-
      Lysias 7: Defense in the Matter of an Olive Stump (Übersetzung Lamb, wie
      s1)
    publisher: University of Arkansas
    url: https://cmuntz.hosted.uark.edu/texts/lysias/defense-in-the-matter-of-an-olive-stump.html
    accessedAt: '2026-10-13'
disputed:
  - claim: Strafe für den Frevel an einem heiligen Ölbaum
    positions:
      - value: Tod, nach Verurteilung durch den Areopag (für früher)
        source: s2
      - value: Exil und Konfiskation des Vermögens
        source: s4
    resolution: >-
      Die Athenaion Politeia beschreibt einen früheren Zustand; nach Horster
      fällt die Rede nicht in die Zeit, in der die Todesstrafe für diese
      Vergehen galt.
provenance:
  origin: recherche
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  createdBy: '/research (Musterlauf: umwelt)'
  reviewedBy: research
  reviewedAt: '2026-10-13'
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Lysias schrieb eine Verteidigungsrede für einen wohlhabenden Landbesitzer, der
angeklagt war, gegen die Vorschriften zum Schutz der Ölbäume der Athena
verstoßen zu haben.[^s4] Nach der Anklage hatte er im Archontat des Souniades
einen Ölbaumstumpf ausgegraben.[^s1] Angeklagt wurde er kurz nach 397/6 v.
Chr.[^s4] Zuerst lautete der Vorwurf, er habe einen Ölbaum von seinem Land
entfernt; als eine Befragung derer, die den Ertrag der staatlichen Ölbäume
abgeholt hatten, nichts ergab, hieß es, er habe einen Stumpf beseitigt.[^s1] Ihm
drohten Verbannung und der Verlust seines ganzen Vermögens.[^s5][^s4]

Die heiligen Ölbäume der Athena, die Moriai, lieferten das Öl, das die Sieger
der Panathenäen als Preis erhielten.[^s3] Anfangs sollen es 12 gewesen sein, die
von der Akropolis in die Akademie verpflanzt worden waren.[^s3] Wer einen der
heiligen Ölbäume ausgrub oder umbrach, wurde nach der Athenaion Politeia früher
vor dem Areopag angeklagt und im Fall einer Verurteilung mit dem Tod
bestraft.[^s2] Marietta Horster weist darauf hin, dass die Lysiasrede nicht den
Tod, sondern Exil und Konfiskation als Strafe nennt.[^s4] Für die jährliche
Überprüfung der Bäume hatte der Areopag nach Lysias eigene Aufseher
bestellt.[^s4] Der Angeklagte selbst sagt, viele Grundstücke seien zur Zeit des
Krieges dicht mit privaten und heiligen Ölbäumen bestanden gewesen, die
inzwischen größtenteils ausgegraben seien.[^s5]

Rund siebzig Jahre nach der Rede entstand die Athenaion Politeia.[^s4] Zu ihrer
Zeit war das Verfahren außer Gebrauch, obwohl das Gesetz fortbestand, weil der
Besitzer eines Hofes mit heiligen Ölbäumen das Öl abgab.[^s2] Ob das Wort sēkos
in der Rede einen Baumstumpf oder einen Zaun meint, ist in der Forschung
umstritten; Horster hält den Baumstumpf für am plausibelsten.[^s4] Weil die Rede
eine Verteidigung ist, hält sie Verzerrungen bis in den eigentlichen
Anklagepunkt für möglich.[^s4]

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