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  "id": "lysias-oelbaumstumpf-396-v-chr",
  "title": "Lysias’ Ölbaumrede verteidigt einen Athener gegen Baumfrevel",
  "date": "-0395-01-01",
  "summary": "Kurz nach 397/6 v. Chr. schreibt Lysias in Athen die Verteidigung eines Landbesitzers, der einen Stumpf der heiligen Ölbäume Athenas entfernt haben soll. Ihm drohen Verbannung und der Verlust seines Vermögens.",
  "body": "Lysias schrieb eine Verteidigungsrede für einen wohlhabenden Landbesitzer, der angeklagt war, gegen die Vorschriften zum Schutz der Ölbäume der Athena verstoßen zu haben.[^s4] Nach der Anklage hatte er im Archontat des Souniades einen Ölbaumstumpf ausgegraben.[^s1] Angeklagt wurde er kurz nach 397/6 v. Chr.[^s4] Zuerst lautete der Vorwurf, er habe einen Ölbaum von seinem Land entfernt; als eine Befragung derer, die den Ertrag der staatlichen Ölbäume abgeholt hatten, nichts ergab, hieß es, er habe einen Stumpf beseitigt.[^s1] Ihm drohten Verbannung und der Verlust seines ganzen Vermögens.[^s5][^s4]\n\nDie heiligen Ölbäume der Athena, die Moriai, lieferten das Öl, das die Sieger der Panathenäen als Preis erhielten.[^s3] Anfangs sollen es 12 gewesen sein, die von der Akropolis in die Akademie verpflanzt worden waren.[^s3] Wer einen der heiligen Ölbäume ausgrub oder umbrach, wurde nach der Athenaion Politeia früher vor dem Areopag angeklagt und im Fall einer Verurteilung mit dem Tod bestraft.[^s2] Marietta Horster weist darauf hin, dass die Lysiasrede nicht den Tod, sondern Exil und Konfiskation als Strafe nennt.[^s4] Für die jährliche Überprüfung der Bäume hatte der Areopag nach Lysias eigene Aufseher bestellt.[^s4] Der Angeklagte selbst sagt, viele Grundstücke seien zur Zeit des Krieges dicht mit privaten und heiligen Ölbäumen bestanden gewesen, die inzwischen größtenteils ausgegraben seien.[^s5]\n\nRund siebzig Jahre nach der Rede entstand die Athenaion Politeia.[^s4] Zu ihrer Zeit war das Verfahren außer Gebrauch, obwohl das Gesetz fortbestand, weil der Besitzer eines Hofes mit heiligen Ölbäumen das Öl abgab.[^s2] Ob das Wort sēkos in der Rede einen Baumstumpf oder einen Zaun meint, ist in der Forschung umstritten; Horster hält den Baumstumpf für am plausibelsten.[^s4] Weil die Rede eine Verteidigung ist, hält sie Verzerrungen bis in den eigentlichen Anklagepunkt für möglich.[^s4]",
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      "title": "Lysias, On the Olive Stump (Rede 7), Übersetzung W. R. M. Lamb, 1930",
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      "title": "Aristoteles, The Athenian Constitution, Übersetzung F. G. Kenyon",
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      "title": "Suda, mu 1248: moriai",
      "publisher": "Suda On Line, University of Kentucky",
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      "title": "Marietta Horster: Die Olivenbäume der Athena und die Todesstrafe",
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      "title": "Lysias 7: Defense in the Matter of an Olive Stump (Übersetzung Lamb, wie s1)",
      "publisher": "University of Arkansas",
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      "note": "Wenige Jahrzehnte später beschreibt Platon, wie Attika seinen Wald und seinen Boden verlor."
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      "note": "Anderthalb Jahrhunderte später stellt in Indien ein König Tiere per Edikt unter Schutz."
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    "title": "Heilige Bäume"
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      "title": "Lex luci Spoletina schützt einen heiligen Hain bei Spoleto",
      "note": "Auch in Athen standen Bäume, die einer Gottheit gehörten, unter Strafe."
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      "title": "Ilissos-Verbot hält Häute und Gerbabfälle aus dem Athener Fluss",
      "note": "Wenige Jahrzehnte später verhandelt Athen vor Gericht einen Frevel an den heiligen Ölbäumen."
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      "title": "Solons Gesetze regeln Brunnen, Baumabstände und Wolfsprämien",
      "note": "Ein späterer Athener Fall, in dem Ölbäume Gegenstand des Rechts sind."
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