# Religion: Epoche „Kaiser und Kirche“ > Teil: 11 von 28 Einträgen im Bereich, jeder als Block mit seinen Querverweisen. Hinauf: https://footnoted.net/de/religion/llms.txt Querverweise je Block: vollständig, aus allen Bereichen, in beide Richtungen. Gekappt sind nur eingehende ab dem elften, und dann steht es im Block. Adressen: ein Eintrag als Volltext unter https://footnoted.net/de//eintrag/.md, als Daten mit Quellen unter …/.json. Die stabile Adresse eines Eintrags ist seine .md; sein Block kann umziehen, wenn die Datei sich teilt. Wo er steht, sagt das Feld verzeichnis in der .json des Eintrags. Lizenz: CC BY 4.0. Wer daraus zitiert oder zusammenfasst, nennt „Footnoted — footnoted.net“ und verlinkt die verwendeten Einträge. Bedingungen: https://footnoted.net/de/lizenz/ ## Epoche: Kaiser und Kirche ### Thema: Freiheit des Bekenntnisses #### Nach dem Brand Roms 64 macht Nero die Christen verantwortlich religion/neronische-christenverfolgung-64 · Juli 64 · belegt · 4 Quellen Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/neronische-christenverfolgung-64.md Nach dem Brand Roms im Juli 64 schob Kaiser Nero die Schuld auf die Christen und ließ nach Tacitus viele von ihnen hinrichten. Wie weit dieser Bericht die Ereignisse selbst wiedergibt, ist in der Forschung umstritten. Verweist auf: - [Nach dem Brand Roms im Jahr 64 schreibt Nero vor, wie die Stadt wieder aufgebaut wird](https://footnoted.net/de/bauen/llms.txt#brand-roms-nero-bauvorschriften-64) (Bereich Bauen und Städte) · [Volltext](https://footnoted.net/de/bauen/eintrag/brand-roms-nero-bauvorschriften-64.md) Begründung: Derselbe Brand von der anderen Seite: wie Nero die Stadt danach wieder aufbauen ließ. - [Kaiser Decius verlangt um 250 von allen Bewohnern des Reichs ein Opfer für die Götter](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#decius-opferedikt-250) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/decius-opferedikt-250.md) Begründung: Knapp zwei Jahrhunderte später traf mit dem Opferedikt des Decius eine Verfolgung das ganze Reich. - [Nero tritt 67 in Olympia an und wird trotz Sturz zum Sieger erklärt](https://footnoted.net/de/sport/llms.txt#nero-olympia-67) (Bereich Sport) · [Volltext](https://footnoted.net/de/sport/eintrag/nero-olympia-67.md) Begründung: Drei Jahre danach ließ sich derselbe Kaiser in Olympia zum Sieger erklären. Hierher verwiesen von: - [Nach dem Brand Roms im Jahr 64 schreibt Nero vor, wie die Stadt wieder aufgebaut wird](https://footnoted.net/de/bauen/llms.txt#brand-roms-nero-bauvorschriften-64) (Bereich Bauen und Städte) · [Volltext](https://footnoted.net/de/bauen/eintrag/brand-roms-nero-bauvorschriften-64.md) Begründung: Derselbe Brand von der anderen Seite: wem Nero danach die Schuld gab. - [Kaiser Decius verlangt um 250 von allen Bewohnern des Reichs ein Opfer für die Götter](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#decius-opferedikt-250) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/decius-opferedikt-250.md) Begründung: Knapp zwei Jahrhunderte früher traf es die Christen der Stadt Rom, nach dem Brand von 64. #### Kaiser Decius verlangt um 250 von allen Bewohnern des Reichs ein Opfer für die Götter religion/decius-opferedikt-250 · 250 · belegt · 6 Quellen Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/decius-opferedikt-250.md Kaiser Decius befahl allen Bewohnern des Römischen Reichs, den Göttern zu opfern, nach den einen Quellen 249, nach anderen im Januar 250. Wer opferte, ließ es sich auf einem libellus bestätigen; für Christen begann damit die erste reichsweite Verfolgung. Verweist auf: - [Nach dem Brand Roms 64 macht Nero die Christen verantwortlich](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#neronische-christenverfolgung-64) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/neronische-christenverfolgung-64.md) Begründung: Knapp zwei Jahrhunderte früher traf es die Christen der Stadt Rom, nach dem Brand von 64. - [Diokletian lässt 303 die Kirche von Nikomedia abreißen und die Christen entrechten](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#diokletian-verfolgungsedikt-303) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/diokletian-verfolgungsedikt-303.md) Begründung: Ein halbes Jahrhundert später verlangte wieder ein Kaiser das Opfer, nun gezielt von Christen. - [Die Mailänder Vereinbarung stellt 313 die Religion frei](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#mailaender-vereinbarung-313) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/mailaender-vereinbarung-313.md) Begründung: Zehn Jahre nach Diokletian wird das Bekenntnis freigestellt, das Decius noch prüfen ließ. Hierher verwiesen von: - [Nach dem Brand Roms 64 macht Nero die Christen verantwortlich](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#neronische-christenverfolgung-64) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/neronische-christenverfolgung-64.md) Begründung: Knapp zwei Jahrhunderte später traf mit dem Opferedikt des Decius eine Verfolgung das ganze Reich. #### Diokletian lässt 303 die Kirche von Nikomedia abreißen und die Christen entrechten religion/diokletian-verfolgungsedikt-303 · 303 · belegt · 4 Quellen Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/diokletian-verfolgungsedikt-303.md Im Jahr 303 ließen die Kaiser in Nikomedia die Kirche abreißen und erließen ein Edikt, das den Christen Rang und Ehre nahm. Weitere Edikte folgten; beendet hat die Verfolgung erst Galerius im Jahr 311. Ob der Abriss am 23. oder am 24. Februar geschah, geben die Quellen verschieden an. Verweist auf: - [Die Mailänder Vereinbarung stellt 313 die Religion frei](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#mailaender-vereinbarung-313) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/mailaender-vereinbarung-313.md) Begründung: Zehn Jahre später gaben Konstantin und Licinius den Christen zurück, was ihnen 303 genommen worden war. - [Vier Kaiser setzen Höchstpreise für rund 1400 Waren und Dienstleistungen fest](https://footnoted.net/de/handel/epoche/epoch-reichsmaerkte/llms.txt#hoechstpreisedikt-301) (Bereich Handel) · [Volltext](https://footnoted.net/de/handel/eintrag/hoechstpreisedikt-301.md) Begründung: Zwei Jahre zuvor hatten dieselben Kaiser das Reich schon einmal per Edikt zu ordnen versucht, damals über die Preise. - [Dionysius Exiguus zählt die Jahre ab Christus statt ab Diokletian](https://footnoted.net/de/wissenschaft/epoche/epoch-ueberliefertes-wissen/llms.txt#dionysius-exiguus-anno-domini-525) (Bereich Wissenschaft) · [Volltext](https://footnoted.net/de/wissenschaft/eintrag/dionysius-exiguus-anno-domini-525.md) Begründung: Die Erinnerung an diese Verfolgung war der Grund, die Jahre nicht mehr nach Diokletian zu zählen. Hierher verwiesen von: - [Kaiser Decius verlangt um 250 von allen Bewohnern des Reichs ein Opfer für die Götter](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#decius-opferedikt-250) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/decius-opferedikt-250.md) Begründung: Ein halbes Jahrhundert später verlangte wieder ein Kaiser das Opfer, nun gezielt von Christen. - [Edikt von Thessaloniki schreibt 380 den nizänischen Glauben vor](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#edikt-von-thessaloniki-380) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/edikt-von-thessaloniki-380.md) Begründung: Wieder ein kaiserliches Edikt über den Glauben, diesmal zugunsten der Christen und gegen Abweichler unter ihnen. #### Die Mailänder Vereinbarung stellt 313 die Religion frei religion/mailaender-vereinbarung-313 · 313 · belegt · 6 Quellen Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/mailaender-vereinbarung-313.md Anfang 313 einigten sich die Kaiser Konstantin und Licinius in Mailand darauf, allen Menschen die freie Wahl ihres Kultes zu lassen. Den Christen sollte beschlagnahmter Besitz zurückgegeben werden. Ob daraus ein „Edikt“ wurde, ist in der Forschung umstritten. Verweist auf: - [Augsburger Religionsfriede: Landesherr bestimmt das Bekenntnis](https://footnoted.net/de/konflikte/epoche/epoch-konfessionskriege/llms.txt#augsburger-religionsfriede-1555) (Bereich Konflikte) · [Volltext](https://footnoted.net/de/konflikte/eintrag/augsburger-religionsfriede-1555.md) Begründung: Zwölf Jahrhunderte später entschied nicht mehr der Einzelne über sein Bekenntnis, sondern der Landesherr. - [Luther schickt 1517 seine 95 Thesen gegen den Ablass an den Erzbischof](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-reformation-und-konfession/llms.txt#luther-95-thesen-1517) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/luther-95-thesen-1517.md) Begründung: Die Kirche, die 313 frei wurde, spaltete sich 1517 an der Frage des Ablasses. Hierher verwiesen von: - [Ashoka-Edikt XII verlangt Achtung vor allen Glaubensrichtungen](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-koenige-und-kulte/llms.txt#ashoka-felsenedikt-xii-260-v-chr) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/ashoka-felsenedikt-xii-260-v-chr.md) Begründung: Rund fünfeinhalb Jahrhunderte später ließen auch römische Kaiser jedem die Wahl des Kultes. - [Kaiser Decius verlangt um 250 von allen Bewohnern des Reichs ein Opfer für die Götter](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#decius-opferedikt-250) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/decius-opferedikt-250.md) Begründung: Zehn Jahre nach Diokletian wird das Bekenntnis freigestellt, das Decius noch prüfen ließ. - [Diokletian lässt 303 die Kirche von Nikomedia abreißen und die Christen entrechten](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#diokletian-verfolgungsedikt-303) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/diokletian-verfolgungsedikt-303.md) Begründung: Zehn Jahre später gaben Konstantin und Licinius den Christen zurück, was ihnen 303 genommen worden war. - [Edikt von Thessaloniki schreibt 380 den nizänischen Glauben vor](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#edikt-von-thessaloniki-380) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/edikt-von-thessaloniki-380.md) Begründung: 67 Jahre zuvor ließen die Kaiser jedem die Wahl des Kultes; hier schreiben sie den Glauben vor. - [Die antiken Olympischen Spiele enden – 393 oder erst Jahrzehnte später](https://footnoted.net/de/sport/llms.txt#ende-antike-olympische-spiele-393) (Bereich Sport) · [Volltext](https://footnoted.net/de/sport/eintrag/ende-antike-olympische-spiele-393.md) Begründung: Achtzig Jahre zuvor ließen Konstantin und Licinius jeden Kult zu; Theodosius verbot die heidnischen. - [Ein päpstlicher Legat bannt 1054 in der Hagia Sophia den Patriarchen von Konstantinopel](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#bann-gegen-kerularios-1054) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/bann-gegen-kerularios-1054.md) Begründung: Die Kirche, die sich 1054 in Ost und West teilte, war 313 unter zwei Kaisern aus Ost und West frei geworden. #### Edikt von Thessaloniki schreibt 380 den nizänischen Glauben vor religion/edikt-von-thessaloniki-380 · 27. Februar 380 · belegt · 5 Quellen · Wikidata Q1257878 Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/edikt-von-thessaloniki-380.md Am 27. Februar 380 erließ Theodosius I. in Thessaloniki das Edikt „Cunctos populos“. Es verlangt den Glauben, zu dem sich Damasus von Rom und Petrus von Alexandria bekennen, und belegt alle anderen mit dem Makel der Häresie. Verweist auf: - [Die Mailänder Vereinbarung stellt 313 die Religion frei](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#mailaender-vereinbarung-313) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/mailaender-vereinbarung-313.md) Begründung: 67 Jahre zuvor ließen die Kaiser jedem die Wahl des Kultes; hier schreiben sie den Glauben vor. - [Das Zweite Konzil von Nicäa erlaubt 787 die Verehrung von Bildern](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#zweites-konzil-von-nicaea-787) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/zweites-konzil-von-nicaea-787.md) Begründung: Das siebte ökumenische Konzil; das zweite tagte 381 in Konstantinopel, im Jahr nach diesem Edikt. - [Diokletian lässt 303 die Kirche von Nikomedia abreißen und die Christen entrechten](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#diokletian-verfolgungsedikt-303) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/diokletian-verfolgungsedikt-303.md) Begründung: Wieder ein kaiserliches Edikt über den Glauben, diesmal zugunsten der Christen und gegen Abweichler unter ihnen. Hierher verwiesen von: - [Ashoka-Edikt XII verlangt Achtung vor allen Glaubensrichtungen](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-koenige-und-kulte/llms.txt#ashoka-felsenedikt-xii-260-v-chr) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/ashoka-felsenedikt-xii-260-v-chr.md) Begründung: Das Gegenstück: Ein Herrscher schreibt einen Glauben vor und belegt die übrigen mit dem Makel der Häresie. - [Konzil von Chalcedon bekennt 451 Christus in zwei Naturen](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#konzil-von-chalcedon-451) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/konzil-von-chalcedon-451.md) Begründung: 71 Jahre zuvor schrieb ein Kaiser den Glauben vor; hier beruft ein Kaiser die Bischöfe zum Glaubensstreit. - [Viertes Laterankonzil legt 1215 die Transsubstantiation fest](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#viertes-laterankonzil-1215) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/viertes-laterankonzil-1215.md) Begründung: Wieder wird festgelegt, wer als Häretiker gilt; 380 tat es ein Kaiser, 1215 ein Konzil unter dem Papst. #### Viertes Laterankonzil legt 1215 die Transsubstantiation fest religion/viertes-laterankonzil-1215 · 11. November 1215 · belegt · 3 Quellen · Wikidata Q719992 Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/viertes-laterankonzil-1215.md Vom 11. bis 30. November 1215 tagte das Vierte Laterankonzil unter Papst Innozenz III. Es billigte 70 Kanones, darunter die Lehre von der Transsubstantiation, die jährliche Pflichtbeichte und eine Kleiderordnung für Juden und Sarazenen. Verweist auf: - [Edikt von Thessaloniki schreibt 380 den nizänischen Glauben vor](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#edikt-von-thessaloniki-380) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/edikt-von-thessaloniki-380.md) Begründung: Wieder wird festgelegt, wer als Häretiker gilt; 380 tat es ein Kaiser, 1215 ein Konzil unter dem Papst. - [Luther schickt 1517 seine 95 Thesen gegen den Ablass an den Erzbischof](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-reformation-und-konfession/llms.txt#luther-95-thesen-1517) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/luther-95-thesen-1517.md) Begründung: Den Ablass, den das Konzil den Kreuzfahrern versprach, greift Luther 1517 an. - [Zweites Laterankonzil verbietet 1139 lebensgefährliche Turniere](https://footnoted.net/de/sport/llms.txt#zweites-laterankonzil-turnierverbot-1139) (Bereich Sport) · [Volltext](https://footnoted.net/de/sport/eintrag/zweites-laterankonzil-turnierverbot-1139.md) Begründung: Ein früheres Konzil im Lateran, das ebenfalls in den Alltag der Laien hineinregelte. ### Thema: Ost- und Westkirche #### Konzil von Chalcedon bekennt 451 Christus in zwei Naturen religion/konzil-von-chalcedon-451 · 451 · belegt · 4 Quellen · Wikidata Q170531 Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/konzil-von-chalcedon-451.md 451 bekannte das Konzil von Chalcedon Christus als einen in zwei Naturen und nahm den Lehrbrief Papst Leos I. an. Die orientalisch-orthodoxen Kirchen erkennen es bis heute nicht an. Verweist auf: - [Edikt von Thessaloniki schreibt 380 den nizänischen Glauben vor](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#edikt-von-thessaloniki-380) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/edikt-von-thessaloniki-380.md) Begründung: 71 Jahre zuvor schrieb ein Kaiser den Glauben vor; hier beruft ein Kaiser die Bischöfe zum Glaubensstreit. - [Das Zweite Konzil von Nicäa erlaubt 787 die Verehrung von Bildern](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#zweites-konzil-von-nicaea-787) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/zweites-konzil-von-nicaea-787.md) Begründung: Das siebte ökumenische Konzil; Chalcedon war das vierte. - [Ein päpstlicher Legat bannt 1054 in der Hagia Sophia den Patriarchen von Konstantinopel](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#bann-gegen-kerularios-1054) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/bann-gegen-kerularios-1054.md) Begründung: Rom und Konstantinopel stehen sich wieder gegenüber; Kanon 28 hatte die Rangfrage zwischen beiden schon 451 aufgeworfen. Hierher verwiesen von: - [Drittes Konzil von Konstantinopel verurteilt 681 Papst Honorius](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#drittes-konzil-von-konstantinopel-680) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/drittes-konzil-von-konstantinopel-680.md) Begründung: Chalcedon bekannte zwei Naturen in Christus; Konstantinopel zog daraus zwei Willen. #### Drittes Konzil von Konstantinopel verurteilt 681 Papst Honorius religion/drittes-konzil-von-konstantinopel-680 · 7. November 680 · belegt · 7 Quellen · Wikidata Q208037 Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/drittes-konzil-von-konstantinopel-680.md Das sechste ökumenische Konzil tagte von November 680 bis September 681 im Kaiserpalast von Konstantinopel. Es lehrte zwei Willen in Christus und belegte Papst Honorius I. mit dem Anathem. Verweist auf: - [Konzil von Chalcedon bekennt 451 Christus in zwei Naturen](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#konzil-von-chalcedon-451) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/konzil-von-chalcedon-451.md) Begründung: Chalcedon bekannte zwei Naturen in Christus; Konstantinopel zog daraus zwei Willen. - [Das Erste Vatikanische Konzil erklärt 1870 die Unfehlbarkeit des Papstes zum Dogma](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kirche-in-der-moderne/llms.txt#erstes-vatikanisches-konzil-1870) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/erstes-vatikanisches-konzil-1870.md) Begründung: Beim Streit um die Unfehlbarkeit 1870 wurde der Fall Honorius wieder herangezogen. - [Das Zweite Konzil von Nicäa erlaubt 787 die Verehrung von Bildern](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#zweites-konzil-von-nicaea-787) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/zweites-konzil-von-nicaea-787.md) Begründung: Das nächste ökumenische Konzil, wieder unter Kaiser und päpstlichen Legaten. #### Das Zweite Konzil von Nicäa erlaubt 787 die Verehrung von Bildern religion/zweites-konzil-von-nicaea-787 · 24. September 787 · belegt · 4 Quellen Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/zweites-konzil-von-nicaea-787.md Am 24. September 787 trat in Nicäa das Konzil zusammen, das die Verehrung von Bildern wieder zuließ und die Anbetung allein Gott vorbehielt. Im Frankenreich ließ Karl der Große es verurteilen; der byzantinische Bilderstreit endete erst 843. Verweist auf: - [Ein päpstlicher Legat bannt 1054 in der Hagia Sophia den Patriarchen von Konstantinopel](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#bann-gegen-kerularios-1054) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/bann-gegen-kerularios-1054.md) Begründung: Der Streit um die Bilder ist eine frühe Station auf dem Weg, an dessen Ende Rom und Konstantinopel einander bannten. - [Vertrag von Verdun: Karls des Großen Enkel teilen sein Reich](https://footnoted.net/de/politik/epoche/epoch-reiche-entstehen/llms.txt#vertrag-von-verdun-843) (Bereich Politik) · [Volltext](https://footnoted.net/de/politik/eintrag/vertrag-von-verdun-843.md) Begründung: Im Jahr des Endes des Bilderstreits wird das Reich Karls geteilt, dessen Synode Nicäa verwarf. Hierher verwiesen von: - [Edikt von Thessaloniki schreibt 380 den nizänischen Glauben vor](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#edikt-von-thessaloniki-380) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/edikt-von-thessaloniki-380.md) Begründung: Das siebte ökumenische Konzil; das zweite tagte 381 in Konstantinopel, im Jahr nach diesem Edikt. - [Konzil von Chalcedon bekennt 451 Christus in zwei Naturen](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#konzil-von-chalcedon-451) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/konzil-von-chalcedon-451.md) Begründung: Das siebte ökumenische Konzil; Chalcedon war das vierte. - [Drittes Konzil von Konstantinopel verurteilt 681 Papst Honorius](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#drittes-konzil-von-konstantinopel-680) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/drittes-konzil-von-konstantinopel-680.md) Begründung: Das nächste ökumenische Konzil, wieder unter Kaiser und päpstlichen Legaten. - [Das Erste Vatikanische Konzil erklärt 1870 die Unfehlbarkeit des Papstes zum Dogma](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kirche-in-der-moderne/llms.txt#erstes-vatikanisches-konzil-1870) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/erstes-vatikanisches-konzil-1870.md) Begründung: Schon 787 entschied ein Konzil eine umstrittene Glaubensfrage verbindlich, damals die Bilderverehrung. #### Ein päpstlicher Legat bannt 1054 in der Hagia Sophia den Patriarchen von Konstantinopel religion/bann-gegen-kerularios-1054 · 16. Juli 1054 · belegt · 5 Quellen Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/bann-gegen-kerularios-1054.md Am 16. Juli 1054 legte Kardinal Humbert eine Bulle auf den Altar der Hagia Sophia, die den Patriarchen Michael Kerularios exkommunizierte. Der Patriarch bannte ihn zurück. Das Datum gilt als Beginn der Spaltung zwischen Ost- und Westkirche, obwohl sie sich über längere Zeit entwickelte. Verweist auf: - [Justinian weiht 537 die Hagia Sophia, deren erste Kuppel 558 einstürzt](https://footnoted.net/de/bauen/llms.txt#hagia-sophia-kuppel-537) (Bereich Bauen und Städte) · [Volltext](https://footnoted.net/de/bauen/eintrag/hagia-sophia-kuppel-537.md) Begründung: Die Kirche, auf deren Altar Humbert die Bulle legte, hatte Justinian fünfhundert Jahre zuvor geweiht. - [Luther schickt 1517 seine 95 Thesen gegen den Ablass an den Erzbischof](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-reformation-und-konfession/llms.txt#luther-95-thesen-1517) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/luther-95-thesen-1517.md) Begründung: Die zweite große Spaltung traf die westliche Kirche selbst, keine fünfhundert Jahre später. - [Die Mailänder Vereinbarung stellt 313 die Religion frei](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#mailaender-vereinbarung-313) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/mailaender-vereinbarung-313.md) Begründung: Die Kirche, die sich 1054 in Ost und West teilte, war 313 unter zwei Kaisern aus Ost und West frei geworden. Hierher verwiesen von: - [Konzil von Chalcedon bekennt 451 Christus in zwei Naturen](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#konzil-von-chalcedon-451) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/konzil-von-chalcedon-451.md) Begründung: Rom und Konstantinopel stehen sich wieder gegenüber; Kanon 28 hatte die Rangfrage zwischen beiden schon 451 aufgeworfen. - [Das Zweite Konzil von Nicäa erlaubt 787 die Verehrung von Bildern](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#zweites-konzil-von-nicaea-787) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/zweites-konzil-von-nicaea-787.md) Begründung: Der Streit um die Bilder ist eine frühe Station auf dem Weg, an dessen Ende Rom und Konstantinopel einander bannten. - [Venedig bringt 1204 die vier Pferde von San Marco als Beute aus Konstantinopel](https://footnoted.net/de/kunst/epoche/epoch-vor-dem-museum/llms.txt#pferde-von-san-marco-1204) (Bereich Kunst) · [Volltext](https://footnoted.net/de/kunst/eintrag/pferde-von-san-marco-1204.md) Begründung: Die Spaltung zwischen lateinischer und griechischer Kirche bestand, als Kreuzfahrer 1204 Konstantinopel plünderten. - [Laetentur caeli: Florenz verkündet 1439 die Union mit den Griechen](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#laetentur-caeli-union-florenz-1439) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/laetentur-caeli-union-florenz-1439.md) Begründung: Fast vier Jahrhunderte früher hatten sich Rom und Konstantinopel gegenseitig gebannt. #### Laetentur caeli: Florenz verkündet 1439 die Union mit den Griechen religion/laetentur-caeli-union-florenz-1439 · 6. Juli 1439 · belegt · 7 Quellen · Wikidata Q20716502 Volltext: https://footnoted.net/de/religion/eintrag/laetentur-caeli-union-florenz-1439.md Am 6. Juli 1439 verkündete das Konzil von Florenz die Union der lateinischen und der griechischen Kirche. Im Osten wurde sie nicht angenommen, 1484 erklärte eine Synode sie für nichtig. Verweist auf: - [Ein päpstlicher Legat bannt 1054 in der Hagia Sophia den Patriarchen von Konstantinopel](https://footnoted.net/de/religion/epoche/epoch-kaiser-und-kirche/llms.txt#bann-gegen-kerularios-1054) (in dieser Datei) · [Volltext](https://footnoted.net/de/religion/eintrag/bann-gegen-kerularios-1054.md) Begründung: Fast vier Jahrhunderte früher hatten sich Rom und Konstantinopel gegenseitig gebannt. Ende der Datei: 11 Blöcke.