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id: musica-enchiriadis-850
title: Die Musica enchiriadis beschreibt im 9. Jahrhundert das mehrstimmige Singen
date: '0850-01-01'
datePrecision: century
dateSources:
  - s1
  - s2
summary: >-
  Im 9. Jahrhundert entstand die Musica enchiriadis, ein anonymes Lehrbuch mit
  eigener Tonschrift und Regeln für mehrstimmiges Singen. Wann genau und von
  wem, ist offen.
themeId: theme-notenschrift
seeAlso:
  - id: guido-von-arezzo-micrologus-1025
    note: >-
      Guido kannte die Musica enchiriadis, verwarf aber ihre Dasia-Zeichen
      zugunsten der Linien.
  - id: seikilos-epitaph-150
    note: >-
      Zwei Tonschriften mit eigenen Zeichen für die Tonhöhe, gut sieben
      Jahrhunderte auseinander.
verification: verified
sources:
  - key: s1
    title: Review of Raymond Erickson, Musica and Scolica enchiriadis (Sarah Fuller)
    publisher: Music Theory Online (Society for Music Theory)
    url: https://mtosmt.org/issues/mto.97.3.1/mto.97.3.1.fuller.html
    accessedAt: '2026-10-08'
  - key: s2
    title: >-
      Von den Anfängen europäischer Mehrstimmigkeit (Thomas Meyer, Rezension zu
      Petra Weber, Musica enchiriadis)
    publisher: Schweizer Musikzeitung
    url: https://www.musikzeitung.ch/rezensionen/buecher-rezensionen/2017/03/von-den-anfaengen-europaeischer-mehrstimmigkeit
    accessedAt: '2026-10-08'
  - key: s3
    title: >-
      Cambridge, Corpus Christi College, MS 260: Musica Hogeri. Musica
      enchiriadis. Scholica enchiriadis. Commemoratio brevis
    publisher: Stanford Digital Repository (Parker Library on the Web)
    url: https://purl.stanford.edu/fc475fd2528
    accessedAt: '2026-10-08'
disputed:
  - claim: Entstehungszeit der Musica enchiriadis
    positions:
      - value: um die Mitte des 9. Jahrhunderts
        source: s1
      - value: spätes 9. Jahrhundert
        source: s2
    resolution: >-
      Beide Angaben liegen im 9. Jahrhundert; das Datum ist deshalb nur auf das
      Jahrhundert genau angegeben.
  - claim: Möglicher Verfasser namens Hoger
    positions:
      - value: Abt Hoger von Werden (gest. 906)
        source: s2
      - value: Hoger von Laon (gest. 930), Zuschreibung in CCCC MS 260
        source: s3
    resolution: >-
      Keine der Quellen hält Hoger für gesichert: s2 schreibt „vielleicht“, s3
      nennt Hoger von Laon nur als Zuschreibung einer Handschrift und hält das
      Werk wie s1 für anonym.
provenance:
  origin: recherche
  model: beschaffer:sonnet
  createdBy: '/research (Musterlauf: musik)'
  reviewedBy: research
  reviewedAt: '2026-10-08'
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Nach Sarah Fuller stellten um die Mitte des 9. Jahrhunderts, vielleicht im
Norden Lothringens, Gesanglehrer, deren Namen unbekannt sind, zwei Lehrbücher
für den Musikunterricht zusammen.[^s1] Sie sind als Musica enchiriadis und
Scolica enchiriadis überliefert.[^s1] Nach der Schweizer Musikzeitung entstand
das Handbuch im späten 9. Jahrhundert und ist in rund fünfzig Handschriften
erhalten.[^s2] Beide Schriften gehören zu den frühesten Zeugnissen für
Mehrstimmigkeit.[^s3]

Die Musica enchiriadis erklärt das Tonsystem samt einer eigenen Notenschrift,
zuerst einstimmig, dann mehrstimmig bis zum Organum.[^s2] Diese Dasia-Notation
erlaubt es, die Tonhöhe genau festzuhalten.[^s3] Jede Tonstufe hat darin einen
festen Platz in einem Muster-Tetrachord und ein eigenes Zeichen.[^s1] Wird der
Tetrachord in mehreren Lagen wiederholt, entsteht eine Skala von zwei Oktaven
und einem Tritonus, genug für den Stimmumfang eines erwachsenen Mannes.[^s1]
Quarte, Quinte und Oktave nutzt das Handbuch für das mehrstimmige Singen des
Chorals.[^s1]

Martin Gerbert druckte die Schriften 1784 und schrieb sie dabei, wie Fuller
festhält, zu Unrecht Hucbald zu.[^s1] Die Schweizer Musikzeitung nennt als
möglichen Verfasser einen Abt Hoger von Werden, der 906 starb;[^s2] in einer
Handschrift in Cambridge wird die Musica enchiriadis dagegen Hoger von Laon
zugeschrieben, der 930 starb.[^s3] Die Beschreibung der Handschrift hält beide
Schriften dennoch für im Kern anonym.[^s3] Eine kritische Edition legte Hans
Schmid 1981 vor.[^s1]

Guido von Arezzo, Berno und Hermann von der Reichenau kannten die Schriften,
lehnten aber die Dasia-Tetrachorde und ihre Notation ab.[^s1] Viele ihrer
Begriffe und Fragen gehen nach Fuller dennoch unmittelbar auf diese Traktate
zurück.[^s1]

Ende der Datei: 3 Quellen.