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id: buecherverbrennung-qin-213-v-chr
title: Die überlieferte Bücherverbrennung unter Qin Shi Huang 213 v. Chr.
date: -0212-01-01
datePrecision: year
dateSources:
  - s1
  - s3
summary: >-
  Nach der Überlieferung ließ Chinas erster Kaiser Qin Shi Huang 213 v. Chr.
  Bücher verbrennen, ausgenommen Schriften über Medizin, Wahrsagung und Landbau.
  Wie weit die Darstellung trägt, ist in der Forschung umstritten.
themeId: theme-fruehe-zensur
seeAlso:
  - id: index-librorum-prohibitorum-1559
    note: >-
      Ein anderer Weg, Bücher zu unterdrücken: Rom verzeichnet sie in einer
      Liste, statt sie zu verbrennen.
  - id: bibliothek-assurbanipal-650-v-chr
    note: >-
      Vier Jahrhunderte früher lässt in Ninive ein König Schriften
      zusammentragen, statt sie zu vernichten.
verification: verified
sources:
  - key: s1
    title: Burning of books and burying of scholars
    publisher: Wikipedia (englisch)
    url: https://en.wikipedia.org/wiki/Burning_of_books_and_burying_of_scholars
    accessedAt: '2026-10-02'
  - key: s2
    title: Shangshu 尚書 or Shujing 書經
    publisher: ChinaKnowledge.de (Ulrich Theobald)
    url: http://www.chinaknowledge.de/Literature/Classics/shangshu.html
    accessedAt: '2026-10-02'
  - key: s3
    title: Shi Huangdi
    publisher: World History Encyclopedia
    url: https://www.worldhistory.org/Shi_Huangdi/
    accessedAt: '2026-10-02'
provenance:
  origin: recherche
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  createdBy: '/research (Musterlauf: literatur)'
  reviewedBy: research
  reviewedAt: '2026-10-02'
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Im Jahr 213 v. Chr. ließ der chinesische Kaiser Qin Shi Huang nach der
Überlieferung Bücher verbrennen; im Jahr darauf sollen 460 konfuzianische
Gelehrte lebendig begraben worden sein.[^s1] Nach der World History Encyclopedia
schlug Li Si die Verbrennung 213 v. Chr. vor, weil konfuzianische Gelehrte das
Regime an früheren Dynastien maßen und kritisierten.[^s3] Nach dem Edikt, das
Sima Qians Shiji wiedergibt, sollte tätowiert und zum Bau der Großen Mauer
geschickt werden, wer seine Bücher nicht binnen dreißig Tagen verbrannt
hatte.[^s1] Ausgenommen waren Schriften über Medizin, Wahrsagung, Landwirtschaft
und Forstwirtschaft.[^s1]

Als politisch gefährlich galten Li Si nach Wikipedia drei Gattungen: Dichtung,
Geschichtsschreibung, besonders die über andere Staaten als Qin, und
Philosophie.[^s1] Die Verbrennung sollte die Schriften der Hundert Schulen
treffen und den Legalismus stärken, die Staatslehre der Qin.[^s1] Nach der
Überlieferung mauerte der Gelehrte Fu Sheng das Buch der Urkunden (Shangshu) in
die Wand seines Hauses ein; als es einige Jahrzehnte später hervorgeholt wurde,
waren nur 28 Kapitel erhalten.[^s2] Diese Fassung in Kanzleischrift hieß später
Neutext, ältere Fassungen in Siegelschrift hießen Alttext, und aus dem Gegensatz
wurde ein langer Streit zwischen den Schulen beider Texte.[^s2]

Die Sinologie bezweifelt die Darstellung: Nach Michael Nylan hält die Legende
einer genauen Prüfung nicht stand.[^s1] Han-Gelehrte hätten den Qin die
Vernichtung der Fünf Klassiker auch vorgeworfen, um den besiegten Staat
herabzusetzen.[^s1] Am Ende der Qin-Zeit verbrannten zudem die Archive des
Epang-Palastes.[^s1] Die World History Encyclopedia zitiert Will Durant mit dem
Urteil, das einzige bleibende Ergebnis sei gewesen, den verbotenen Schriften den
Anschein des Heiligen zu geben.[^s3]

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